إيسبان المقدّم إلى كنيستهم ، وذهب بعضهم إلى هولاكو فجاءوا بفرمان بأن يرفع دينهم ، فخرجت النّصارى يتلقّونه ، ودخلوا رافعي أصواتهم ومعهم الصّليب مرفوع ، وهم يرشّون الخمر على النّاس ، وفي أبواب المساجد ، ودخلوا من باب توما ، وقفوا عند رباط البيانيّة ، ونادوا بشعارهم ، ورشّوا الخمر في باب الرّباط ، وباب سيه ودرب الحجر ، وألزموا النّاس من الدّكاكين بالقيام للصّليب ، ومن لم يفعل ذلك أحرقوا بابه وأقاموه غصبا ، وشقّوا القصبة إلى عند القنطرة في آخر سويقة كنيسة مريم ، فقام بعضهم على الدّكّان الواسطيّ وخطب ، وفضّل دين النّصارى وصغّر من دين الإسلام ، ثمّ عطفوا من خلف السّوق إلى الكنيسة الّتي أخربها اللَّه تعالى . وقيل : إنهم كانوا ينادون : ظهر الدّين الصّحيح دين المسيح . وذلك في الثاني والعشرين من رمضان . فصعد المسلمون والقضاة والعلماء إلى إيل سبان بالقلعة في ذلك ، فأهانوهم ، ورفعوا قسّيس النّصارى عليهم ، وأخرجوهم من القلعة بالضّرب والإهانة . ثمّ نزل إيل سبان من الغد إلى الكنيسة . [ موقعة عين جالوت ] [ ( 1 ) ] وأقبل الملك المظفّر بالجيوش حتّى أتى الأردن . وسار كتبغا بالمغول ،

--> [ ( 1 ) ] انظر عن ( موقعة عين جالوت ) في : ذيل مرآة الزمان 1 / 365 - 367 ، وذيل الروضتين 207 ، 208 ، و 209 ، والحوادث الجامعة 166 ، والتحفة الملوكية 43 ، 44 ، وعيون التواريخ 20 / 227 ، والمختصر في أخبار البشر 3 / 205 ، والدرّة الزكية 49 - 51 ، والروض الزاهر 63 - 66 ، والعبر 5 / 242 ، 243 ، ودول الإسلام 2 / 163 ، ومرآة الجنان 4 / 149 ، والبداية والنهاية 13 / 220 ، 221 ، والسلوك ج 1 ق 2 / 430 ، 431 ، ونهاية الأرب 29 / 474 ، وبدائع الزهور ج 1 ق 1 / 306 ، وتاريخ ابن سباط 1 / 391 ، 392 ، وتاريخ الأيوبيين 175 ، وتاريخ مختصر الدول 280 ، وتاريخ ابن الوردي 2 / 206 ، 207 ، وتاريخ ابن خلدون 5 / 379 ، ومآثر الإنافة 2 / 105 ، وعقد الجمان ( 1 ) 243 ، 244 ، وجامع التواريخ لرشيد الدين الهمذاني 313 ، وتاريخ الأزمنة 242 ، والنجوم الزاهرة 7 / 77 - 81 ، وشذرات الذهب 5 / 291 ، ومعركة عين جالوت للدكتور عماد عبد السلام رؤوف - بغداد 1986 ، وتاريخ الخلفاء 475 ، وتحقيق النصرة للمراغي 70 ، والفضل المأثور لشافع بن علي ، مخطوطة البودليان بأكسفورد رقم 424 ، ورقة 54 ب ، وحسن المناقب السريّة ، له ، ورقة 7 ب . ، وتالي وفيات الأعيان 129 ، وفيه « عين جالود » .